卦象描述
卦象图解
看图解卦
师卦讲的是兴师用众：把很多人聚起来、整顿成一股力量，唯有出师有名、主帅可信，才能成功。
先看那座高台。台上站着一位披甲的将军和一位文官，另一个人跪在他们面前。文字描述说这里正在授印，不过画中其实看不到印信。无论如何，这一幕讲的都是确立一位主帅、真正授予他权柄，这正是九二“王三锡命”的意思。文武并立也值得留意：武力要为正当的秩序服务。
台后有一匹马、一只像山羊的羊，还有一只画得小小的、有点像猫的虎，象征不同类型的助力同心协力。上下卦把同样的道理放进自然：下卦为水（☵），被上卦的地（☷）承载、包容，正如众人被一股更大更稳的力量聚拢。描述中还提到台下有一张棋盘，画中并没有单独画出，只有台面上的横线有几分棋盘的意味。卦图象解借棋局说明：人多不等于必胜，靠的是谋略。这与初六“师出以律”相呼应，也与六五的告诫相合：号令不一，必致失败。
- 事业
- 如果你带领团队，不妨确认：大家是否清楚由谁拍板、为什么值得做？若决定权分散在太多人手里，先理顺再推进。
- 感情
- 如果家人或伙伴需要一起行动，问问这个目标是否是共同认可、公平合理的，而不只是一方强加。只用力量而不顾人心，终会失去人心。
- 时机
- 有正当的理由、也有清楚的秩序，再行动。前路受阻时，像六四“师左次”那样适时后撤，并不算失败。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初六：师出以律，否臧凶。
- 九二：在师中，吉，无咎，王三锡命。
- 六三：师或舆尸，凶。
- 六四：师左次，无咎。
- 六五：田有禽，利执言，无咎。长子帅师，弟子舆尸，贞凶。
- 上六：大君有命，开国承家，小人勿用。
卦义解读
师：贞，丈人吉，无咎。 此言，师之道必有正名，因师之与，天下万民必伤，如不以正，则民心不从，致凶之道。 丈人，即尊贵有众望之人，故出师必立帅将，此人必民所听从顺同，不能服众人，安得民心。 如此则无灾。故兴师必有二道：正名与主将。
师，众也；贞，正也，能以众正，可以王矣。 师为带众之道，必以正，如能使众人皆正，即可王天下。此用师之正道。 刚中而应，行险而顺。 出师之将帅，须得君王之专信也。此王者之帅，民心从之，虽有险必顺矣。 以此毒天下，而民从之，吉又何咎矣。 如从前面所论之师道下手，则虽因出师伤下之百姓，民仍从之，故吉而无灾。
地中有水，师，君子以容民畜众。 水在地下相聚，为众聚之象，君子之人须以包容民众，为使民顺从之法。
师出以律，否臧凶。 师之出，必以诛乱制暴而动，行师之道， 须以律法，合于义理，如不按此法，即致胜亦 凶。
师出以律，失律凶也。 师出必有律法，失律法，致凶之道。
在师中，吉，无咎，王三锡 命。 此言九二之道，为为将之道，君之事为人 臣絶无敢专权，但出师作战之时，则将在外君 命有所不从，君王须顺从其命，以专信任之。
在师中吉，承天宠也。王三 锡命，怀万邦也。 人臣如无君之专宠，则不得专制之权，更 何论成功。
师或舆尸，凶。 舆尸，众人为主也。此言师旅之事，任当 专一，须以刚中之才居上为信，乃得成功。如 不这样，而以众之意见为主，凶之道也。
师或舆尸，大无功也。 如倚二三人以上，必误之时也，不但无功， 凶祸至矣。
师左次，无咎。 左次，乃知不可进而退。此言，师之常法， 见可而进，知难而退，进退有据，平安无灾。 六四为阴爻，主阴柔，而师必以强勇，中有阴 柔，即兵家之风、林、火、山同义。
左次，无咎，未失常也。 言师之道，退亦未必为失道，退须得宜， 无灾。
田有禽，利执言，无咎。长 子帅师，弟子舆尸，贞凶。 五为君之位，此为兴师之主，此君主兴师 任将之道。师之兴，必以生民受灾，蛮夷贼寇， 此正名以诛之。如禽兽之入于田中，害五谷， 于义宜猎取，则猎取之，如此之动，则吉。如 无禽兽入田，则出不因禽，凶。此有禽之义。
长子帅师，以中行也，弟子 舆尸，使不当也 任将授师之道，必以长子帅师。此长子义， 非定为真长子，而示意为任用可信任之如长子 者，可以为帅，以其专任后之权必大，故必有 信：方可。若以众人主之，无主将帅之师，虽 名正出师于义，亦凶道也。
大君有命，开国成家，小人 勿用。 师之终极，言功之成也。此时君主以爵位 财禄赏赐有功之人，并任用之。但于军旅征战 中，查觉出之小人，不能因其有功而任用之， 致凶之道。
大君有命，以正功也。小人 勿用，必乱邦也。 君王有持恩赏之权柄，来表扬军旅之功， 小人虽亦有赏，用之必乱邦，史上小人持功而 乱邦，有太多案例了 。