卦象描述
卦象图解
看图解卦
需卦讲的是等待：力量已经具备，前面却有险阻，就像天上云层密布，雨却还没有落下来。
先看殿门前那个年轻人，他正抓着一条龙的尾巴。龙是力量与权位的象征，卦图象解把这看作攀附贵人、想要取而代之。抓着龙尾并不能驾驭它，而龙前方那块写着“墓”字的石碑，正提示在不对的时机强行而动，可能走向何处。对面站着一位双手合十的僧人，神情平静、无所贪求，只是安然等待，正好与攀龙之人形成对照。
上下卦为这幅画定了基调：下卦为天（☰），是刚健之力；上卦为水（☵），是险，水升到天上便成了未雨之云，所谓“密云不雨”。角落里挂着一弯新月，卦图象解认为，不贪揽责任的人反得清明。爻辞一步步逼近险处：从郊到沙，再到泥；那块墓碑也呼应上六“入于穴”，即便到了这一步，以敬待人，迎接“不速之客”，终究还是吉。身后高大的门户代表豪门或官府，也就是那只急切的手想要够到的东西。
- 事业
- 如果你正想借助有权势的人往上走，不妨想一想：你是在驾驭局面，还是只是抓着不放？等待的时候，把自己的本事练好，很少会白费。
- 感情
- 如果关系还没有定下来，可以用耐心和从容来对待对方，而不是施加压力。小有口舌，只要守住中道，自然会过去。
- 时机
- 雨还没有下。可以的话，在安全的距离外等待，照常过好自己的日子；也问问自己，此刻贸然前进，会不会正好陷入泥中。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：需于郊，利用恒，无咎。
- 九二：需于沙，小有言，终吉。
- 九三：需于泥，致寇至。
- 六四：需于血，出自穴。
- 九五：需于酒食，贞吉。
- 上六：入于穴，有不速之客三人来，敬之终吉。
卦义解读
需：有孚，光亨贞吉，利涉大川。 以二卦体而言，干以刚健，如上进而遇险，此未可进也。需待之。以卦之爻言，五爻阳居 阳位，乃阳刚中正之德人，居君位，而诚信充实于内（内卦为干），则光明而可进，必亨，故 利涉大川。
需，须也，险在前也，刚健而不陷，其义不困穷矣。 因险在前，未可遽进，须待而进，以干之刚健，能待而不轻动，则不陷险中，则必不至困 穷。时下刚健之人颇多，其动必躁，如能待时而动，则为至善之道。 需：有孚，光亨贞吉，位乎天位以正中也。 孚，中实之义。五位因刚实居中，此孚之象，此居天位而能正中，光明而亨通，且须贞正 （坚心），吉也。
利涉大川，往有功也。 因中实（内之学问、操守）而贞正（坚心向道），即涉险阻，亦可有功也。故需之道在以 干刚之性而知待之道，何所不利。
云上于天，需，君子以饮食宴乐。 此自然之象，水上于天未成雨，为云。犹君子积蓄其才德，而未施于用也，怀其大才，安 以待时，饮食以养身体，宴乐和其心志也。
需于郊，利用恒，无咎。
初爻因最远于险，故于郊（旷远之地）， 故君子处于旷远之地，仍安守其常，则无咎灾 也。如躁进犯难，则必灾至矣。
需于郊，不犯难行也，利用 恒，无咎，未失常也。 君子处下野，不冒犯险难而行，复宜安处， 不失其常，保持恒静心亦不动，如虽不进而志 动，则不能安其常也。
需于沙，小有言，终吉。
坎为水，水近则有沙，此二爻之位近险， 故需于沙。君子知渐近于险难，虽未至于害， 已小有言矣。此示言语之伤，至小者也。二爻 以阳爻居之，示人阳刚之才居阴柔位，守中正 之德，虽小有言语之伤，而无大害，终也吉。
需于沙，衍在中也；虽小有 言，以吉终也。 此寓，二位虽近险，而如以宽裕居中，即 小有言语之伤，及终得吉。
需于泥，致寇至。
泥，逼近于水也。因逼近于险，而致寇难 之至，此居健体之上，有进动之象，苟非谨慎， 终致丧败也。
需于泥，灾在外也。自我致 寇，敬愼不败也。 三位居上险之最近，故云灾在外。此寇致 之因，实乃己之逼也。须敬慎小心，量宜而进， 则无丧败。义在相时机而动，戒之盛也。即盛 时须戒之象。
需于血，出自穴。 第四爻位以阴柔之质居于险，下又有三阳 之进，必伤于险难。因伤于险难，必不可安居， 而失其居所，故出自穴。此顺时以从，不竞于 险难，则不至凶也。又无中正之德，只以刚竞 于险，此适足以致凶之道也。
需于血，顺以听也。 意为阴柔之性居近险之位，不能处，则退， 以顺从而听于时，不至凶也。
需于酒食，贞吉。 此五君位，阳刚之人居中，只需宴安酒食 以待之，所需必得也。坚心，必吉。
酒食贞吉，以中正也。 阳刚中正居五之君位，只需酒食，即可尽 其道也。
入于穴，有不速之客三人来， 敬之终吉。 阴柔于六位，乃需之极限，须安其处，此 入于穴之义。安而止居，则下之三阳必来。不 速，不促之而自来也。此时须以至诚尽敬之心 以待之，虽再刚暴，必无欺凌之理也，此因六 位阴位，非三阳干体之人，志在必夺，故敬之 则吉。
不速之客来，敬之终吉；虽 不当位，未大失也。 此不当位，意为以险而在上也。圣人明示 阴宜居下而今居上，此不当位也。但如能谨慎 自处，则阳再刚亦不能欺，终得其吉。