卦象描述
卦象图解
看图解卦
蒙卦讲的是尚未开明之时：心里还蒙着一层雾，出路在于老老实实地求学问道，而不是伸手去抓眼前闪光的东西。
先看河中那条船：两人撑篙而行，船舱里堆满了珍宝。卦图象解把满船财宝看作图财之象，把船行水上看作离乡他去。这正呼应六三“见金夫，不有躬”的告诫——满船的光彩，恰恰最容易蒙住人的判断。河后群山连绵，上下卦就画在眼前：下卦为水（☵），是身处的险；上卦为山（☶），是挡住视线的止。山下有险，险而止，便是蒙。
再看近处的岸上。一只鹿站在实地上，“鹿”与“禄”同音，表示身边仍有一份踏实的小福禄。旁边两串交叉的铜钱，象征虽有钱财却心怀忧虑；那只带盖的圆盒，则暗示靠蒙蔽得来的东西，往往先成后破。文字描述中还提到一枝折断的李树，画面左侧虽有一棵树，却看不出明显的断枝。
- 事业
- 如果一个来得快、看着亮的机会正把你从稳当的地方拉走，先问问自己对它究竟懂多少。有疑问就诚心问一次，然后认真听答案。
- 感情
- 如果你被对方的身份或财富晃了眼，或者想对对方隐瞒些什么，不妨想想这样做到底为了什么。九二讲“包蒙”，对仍在学习成长的人，多一些耐心与包容。
- 时机
- 这是求学积累的时节，不宜孤注一掷。视线被挡住时，先把功课做足；等局面看清了，再行动也不迟。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初六：发蒙，利用刑人，用说桎梏，以往吝。
- 九二：包蒙吉，纳妇吉，子克家。
- 六三：勿用，取女见金夫，不有躬，无攸利。
- 六四：困蒙，吝。
- 六五：童蒙，吉。
- 上九：击蒙，不利爲寇，利御寇。
卦义解读
蒙：亨，匪我求童蒙，童蒙求我。初筮告，再三渎，渎则不告，利贞。 儿童之蒙，其未发蒙，而志则专一，此为童蒙，因有童蒙，则告之。因其童蒙，故必至诚 一意以求必中。而发蒙之道，必以贞正方吉。
蒙，山下有险，险而止，蒙。蒙亨，以亨行，时中也。匪我求童 蒙，童蒙求我，志应也。 此因刚贤之才居九二爻位，处于下位。六五之童蒙，处于君位。九二之贤臣，必以时中也。 时之义，必待其至诚一心之童蒙求问，方以告之，乃中与。如贤能之人处下，而自求为进，主 动告以君，则必无被信用之理。
故如方法正确，非二求于王君位，实为五之志应于下二也。此 为「时中」也。 初筮告，以刚中也，再三渎，渍则不告，渎蒙也。 此言，如诚一而来求决其蒙，当以刚中之道开发之，如烦数不能诚一，则乃渎蒙，此时， 不当告。因告之必不能信受，徒以烦渎，无益矣。 蒙以养正，圣功也。
此申利贞之义，养蒙之法，必以正道，此时乃纯一未发之童蒙时，故养正于蒙，乃学之至 善也。现今人类皆「教而后禁」，故难以教胜，故时风日下。
山下出泉，蒙，君子以果行育德。 此蒙之象也，如人蒙蔽，未知所适从状。君子此时，必以果决其行，使通行无阻。如始生 而方法不对，则以养育其明德为教法。
发蒙，利用刑人，用说桎梏， 以往吝。 初六之爻属最下位，此言，发下民之蒙， 须明刑禁以示之，使之知惧，从而教之。是故 为政之始，立法居先，治蒙之初，威以刑者， 是以使民去其昏蒙之桎梏。不设法去其蒙之桎 梏，即善教亦无法改变其蒙，故圣人使下民畏 威以从，不敢任意其昏蒙之欲，然后才能渐知 善道，此为移风易俗之唯一法门。
但只有初爻 之始可用之，如专用刑以为治，则蒙虽畏，终 不能发。
利用刑人，以正法也。 此即用立法制刑，以教人之意，万不可不 教而诛。后世之论刑者，不复知教化孕其中， 只一昧的论刑。
包蒙吉，纳妇吉，子克家。 九二有刚明之才，与六五之君相对应，其 志又一同，当其时，必广其包容，老人妇孺之 见，皆包容，则能啓天下之蒙，功大矣。今人 专持其明，漫用自任，致凶之道。是故古之尧 舜，其圣功天下莫及，尚能请教下民，取合理 之言，天下之民归之，就如儿子能治其家一样
子克家，刚柔接也。 儿子之能治家，其因父之信任专一也。是 故九二能成啓蒙之功，乃由五之信任专一也。 此刚柔相接之义也。
勿用，取女见金夫，不有躬， 无攸利。 三爻之位阴居之，此时机正应上位不能远 从近见，九二为群蒙所蔽，居此之时，无所往 则利矣。犹女之嫁夫，当由正礼，如见人多金， 悦而相从，不可取也。
勿用取女，行不顺也。 此女不可取，因行不顺故也。
困蒙，吝。 因六四之阴爻，离刚贤最远，无由来发其 蒙，终困于昏蒙也，其永不足矣。
困蒙之吝，独远实也。 此义昏蒙之人，不能亲贤以致困，终不得 明矣。实，阳刚也。
童蒙，吉。 此示柔顺之人居君位，下应于二，乃示柔中之 德，任刚明之才，如此能治天下之蒙，吉也。 为人君者，如至诚用贤，以成功惠于百姓，此 功亦犹如己出一样，何须顾忌手下，功高震主。
童蒙之吉，顺以巽也。 从人之言，只要合理，都能接受，顺也。 降尊位下求，巽也。君能如此，天下治矣。
击蒙，不利爲寇，利御寇。 阳刚居蒙之极，爻之终，示吾人知，人之 愚蒙至极，而为宼为乱者，当击伐之，故戒不 利为寇。
利用御寇，上下顺也。 御寇之限度，上不过暴，下得撃去其蒙， 则上下皆得顺矣。