卦象描述
卦象图解
看图解卦
睽卦讲的是乖离：两样东西眼下没办法往同一个方向使劲。画中有执掌权柄的人、撕破的文书和紧闭的大门，提醒你看看在小事上还能挽回多少。
先看画面中央：一人双手竖持长柄大斧。卦图象解说他是执法之人、手握权柄，也代表急于求快。他脚下有一份缺了一角的文书，意味着毁约、希望落空。身边站着一头牛，文书旁还有一只老鼠，象解把牛与鼠放在一起，说秋冬吉、春夏凶。
他身后是一扇钉满门钉的厚重大门，紧紧关着，象征隔绝、封闭，甚至牢狱之灾。墙头上一只大雁飞过，表示孤单，或带来坏消息。左上角的树就是文字里的桃树：“桃开”谐音“逃开”，意思是能够脱身；不过画中树上只是些小花苞，还看不出盛开。
上下卦说明了这股张力：上卦为火（☲），火往上烧；下卦为泽（☱），水往下流，两者背道而行。牛与破损的文书，呼应六三“见舆曳，其牛掣”——车被拖住，牛被牵制。但上九把故事扭转了过来：先张弓，后放下，原来来者“匪寇婚媾”，并非仇敌。
- 事业
- 如果合作或协议已经破裂，不妨先在小处谈妥几点，而不是强求一次解决大问题。手段太急太硬，可能让裂痕更大。
- 感情
- 如果你和亲近的人意见不合，问问自己：是不是把误会当成了敌意？肯和难相处的人见一面，往往比一味回避更能化解怨气。
- 时机
- 眼下是分离、违和的时候，大的合作不易成。若门已关上，可以先等疑虑消散——就像阴阳相合，雨自然会落下来。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：悔亡，丧马勿逐，自复；见恶人，无咎。
- 九二：遇主于巷，无咎。
- 六三：见舆曳，其牛掣，其人天且劓，无初有终。
- 九四：睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。
- 六五：悔亡，厥宗噬肤，往何咎。
- 上九：睽孤，见豕负涂，载鬼一车，先张之弧，后说之弧，匪寇婚媾，往遇雨则吉。
卦义解读
睽：小事吉。 睽违之道于小之事，可言吉。如与不良之人乖离，与不正之事违背也。
睽，火动而上，泽动而下，二女同居，其志不同行。 睽，以卦才言火在上而动，泽在下位，此二物性反，其义犹二女三女其本志同而共处，及 长所归各异，其志不同也。 说而丽乎明，柔进而上行，得中而应乎刚，是以小事吉。 内悦顺而又应乎外明，丽明居上，以柔求进，又能得中正之道相应，处睽之时虽无法去天 下之睽，但于小处则吉矣。
天地睽而其事同也，男女睽而其志通也，万物睽而其事类也，睽之 时用大矣哉！ 天上地下虽睽然天阳下降地阴上升而成万物，其事本同也。男女之质不同，但互相求之志 却同也。天下万物不同是暌，然皆禀天地之气而成，则相同也。是故物虽异而其本同，圣人用 睽之道，能令天下不同之群众，合而为一，故其事大矣哉。
上火下泽，睽，君子以同而异。 火在上，泽在下，二物之性相违，为睽象，君子观睽而知于世俗所同者，有时须独异于世 人，中庸曰和而不流，即义此也。
悔亡，丧马勿逐，自复；见 恶人，无咎。 卦之初，即睽之始时，于睽时又刚动于下， 其悔可知，于此时因不能行而丧其马如勿逐则 马自复回。因睽时小人必众，若弃之，则必天 下而仇己乎？就会丧失坤德之含弘功能，乃致 凶地。不但无法使之化善，更遑论能合之，故 有必见恶人之议，所以自古以来能化奸邪为善 良，去仇敌而为臣民者，皆因不拒絶见之。
见恶人，以辟咎也？
于睽时人情乖违，为求和合，若因其恶人 而避之，则生众仇于君子，故见恶人乃为避免 怨咎之悔也。
遇主于巷，无咎。 睽违之时乃阴阳不合，且刚戾相对，即令 为阳刚之中臣，当以委曲而婉转之善道将就于 主，期使之合，絶非求附君主而屈道相向也。
遇主于巷，未失道也。 此意即当以至诚以动君心，使明义理而能 求相合，不可屈道迎逢，乃真未失道。今之小 人明知不正，然于乖违，之时，只知迎合奉承， 为求己利，枉顾正道，故因时局而恋志之人乃 真小人也。
见舆曳，其牛掣，其人天且 劓，无初有终。 三爻位为下卦之上，本离下卦而求进于 上，今逢四之刚为阻，而下二爻之阳刚于后， 处此之时又逢乖违不和，犹牛车之行具，牛受 掣阻于前，后有车舆在后，如以此状况，又求 力进，则必重伤于上，宜刚守中正之道与其对
应，待睽终极之时必合，方为善处之道。
见舆曳，位不当也，无初有 终，遇刚也。 见车牛之负掣后拖曳而行，知位所不当， 圣人知理顺行，知时而守，待遇刚而能合。
睽孤，遇元夫，交孚，厉无咎。 四爻近君位，君不与应，乃睽乖之时，故 为孤，唯求与同德之人相合，且至诚相与交往， 能如此，虽处危，但仍可无咎也。
交孚无咎，志行也。 睽乖之时，上下至诚相交，不止无咎，且 其志必可行，故救睽之道，唯君子以阳刚之才， 至诚相辅，何所不能济也。
悔亡，厥宗噬肤，往何咎。 阴柔又居尊位，于睽时，其危可知，然有 九二阳刚之贤相辅，可以悔亡，且阳刚之贤又 能成党，且深入之，则往而有庆也，如刘襌之 庸，有孔明之辅，乃成中兴之态势。
厥宗噬肤，往有庆也。 人君之才不足，如知信任贤辅，使其道能 深入于己，亦可为也。今人不知己之才不足， 以为博士就是好的，不但不能成事，且造成乖 违之势愈烈，果必凶。
暌孤，见豕负涂，载鬼一车， 先张之弧，后说之弧，匪寇 婚媾，往遇雨则吉。 睽极之时，必反复正道，犹人见污浊之豕， 且全身烂泥，又车载一群恶鬼，心厌恶之乃欲 张弓射之，后思之如动必反，而弗射，化仇寇 为婚媾，阴阳交合而成雨，故始因疑而睽，睽 至极因不疑而合，犹天地阴阳上为雨，往而遇 之，则吉也。
遇雨之吉，群疑亡也。
雨之成，乃因阴阳之和，故所以合和能成， 乃因疑虑尽消亡也。