卦象描述
卦象图解
看图解卦
夬卦讲的是决断：力量已经积聚起来，只剩最后一道障碍要清除。画中的道路被蛇与虎挡住，要求的是光明正大、量力而行的果决，而不是莽撞。
先看画面中央并肩而行的两个人。二人同行，表示相辅相成，事情可以做成。他们前面，一条蛇横在路上，一只老虎蹲坐一旁。卦图象解说老虎是有权威的人，蛇则是阴险奸诈、挡路的小人。画面左边，一位披甲武士举刀对着那条蛇，是勇士，也是能得良将的意思，由他来开路。
画中一边有水，一边有火：前险而后明，适宜进取。武士上方有一面旗，上面写着“文字”二字，象解读为扬竿而起、正名出师。左下角火焰旁有几枚铜钱，表示行动有利；不过象解也把钱与火放在一起，看作烧纸钱，主丧服之事。
上下卦说明了这股气势：下卦为天（☰），上卦为泽（☱），五个阳爻向上推着最上面的一个阴爻。高举的刀，正合卦辞“扬于王庭”——事情要公开、讲明；也呼应九五“中行无咎”的果决。那两位谨慎前行的人，则让人想起九二“惕号，莫夜有戎，勿恤”：时时警惕，就算夜里有变，也不必惊慌。
- 事业
- 如果有某个问题或某个人一直阻碍进展，可以考虑把它公开讲明，公正处理。行动之前，也问问自己：最坏的情况是否已经想过？
- 感情
- 如果有些话非说不可，不妨坦白而真诚地说，而不是带着怒气。身边有一位可信的同伴，这一步会好走许多。
- 时机
- 决断的时刻已经临近，但莽撞只会招咎。如果局面仍不明朗，先等它清楚了再决定，也许才是更好的果决。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：壮于前趾，往不胜爲咎。
- 九二：惕号，莫夜有戎，勿恤。
- 九三：壮于頄，有凶。君子夬夬独行，遇雨若濡，有愠，无咎。
- 九四：臀无肤，其行次且，牵羊悔亡，闻言不信。
- 九五：苋陆夬夬，中行无咎。
- 上六：无号，终有凶。
卦义解读
夬 夬 夬 夬：扬于王庭，孚号，有厉。 夬之道，在小人式微，君子道长，必显于公堂，使人明善恶，故扬于王庭。于此时敬戒之 以至诚以命下民，使民戒之，居安思危，随时生戒惧之心，必无后患。 告自邑，不利即戎，利有攸往。 夬之道能于至善，必不尚武力，从修已开始，齐家后能治国，以道服众，如此则可进而往。
夬 夬 夬 夬，决也，刚决柔也。健而说，决而和。 五阳去一阴，下健而上悦，乃因健而能悦，能和，此决道之至善。 扬于王庭，柔乘五刚也。孚号有厉，其危乃光也。 阴居阳上，此不正也，君子去之，当扬其罪于公堂，使民众知善恶也。以衷心至诚带领民 众，使知戒惧，防危之至，君子之道方可显其力大。
告自邑，不利即戎，所尚乃穷也。利有攸往，刚长乃终也。 夬之时，不可崇武以力取，必须从修治本身之地起，方可有利前进光大君子阳刚之道，待 正道至刚时，决不可留一邪吝之道，此刚进至终可吉也。
泽上于天，夬 夬 夬 夬，君子以施禄及下，居德则忌。水之聚而上于天，为夬象，其终必决于上，而灌溉于下，君子观象法天，故知必施禄于天 下，则民皆向之，于安处之时，知须防禁，则无溃散之虞。
壮于前趾，往不胜爲咎。 在下位刚健之人，于决之时，必强进执行， 如执行中受阻而失败，必决之过，故凡事欲动 之前，必戒之在燥，做最坏之打算，方可行进。
不胜而往，咎也。 君子之行，必度量而进，知不可而力求， 必招咎也。小人无此之戒，不量力而进，其果 自取其辱。
惕号，莫夜有戎，勿恤。 君子去小人之时，必思怀戒备，不松懈一 时，如此即令夜有兵戎，亦不惊也。
有戎勿恤，得中道也。 衣有兵戎，不惊忧，乃因自处之善，能行 中道，知所戒惧也，故学易之人必知时识势， 不知如此，惶论精易。
壮于頄 頄 頄 頄，有凶。君子夬夬 夬夬 夬夬 夬夬， 独行遇雨，若濡有愠，无咎。 九三居相位，上有君王，却刚于果决，此 决乃自任之决，必非合君意，果必招凶。故君 子居夬之时，知己道之长，小人之道将消，必 不独与小人合，且面现愠色，必可无咎。今人 皆自以为重要，见人之招凶，不论其因为何， 一律给予支持，此愚善之表现，徒令小人得逞， 不知反悔，反更盛其势，此祸之端，乃肇因于 人之愚善。
君子夬夬 夬夬 夬夬 夬夬，终无咎也。 决必合于正理，君子于当决之时果决之， 终不至咎。常人须戒，在不明状况之前，不做 决定就是良策，切不可凭己之所好而蒙决，必 害及他人。
臀无肤，其行次且，牵羊悔 亡，闻言不信。 阳居阴位，乃示刚决不足之人所犯之过， 阳刚正理已明极时，如己之果决不足，必招居 不安，行进又难之状，若能法羊群之群行特性， 可无悔，但刚决不足之人，令其以柔进，必不 能也，故即令告之，本性如此，必不能信用。 自古以来，知过能改，知善能用，克己之欲能 如是之人，必刚明者方可做到。
其行次且，位不当也；闻言 不信，聪不明也。 此行为受阻，受难，乃居位之人不适其职 位。正理之言不信，因其聪听不明也。
苋陆夬夬 夬夬 夬夬 夬夬，中行无咎。 君为决定之主，居夬之时，必立决，以去 小人之道，禀持中正之道，必无灾。
中行无咎，中未光也。 人能中心至诚，必决之无过也，但人心皆 有私欲，一旦涉及私欲，必不能光大中道。
无号，终有凶。 此阴将尽之时，君子道显，小人道必消之 际，惟比附于君子之道方吉，否则即令不号咷 畏惧，亦终获凶。
无号之凶，终不可长也。 如示人号咷畏惧，仍招凶，此道必不久也， 故君子思去小人之道，非斩尽小人也。