卦象描述
卦象图解
看图解卦
剥卦是剥落之时：支撑从下面一点点被削去，明智的做法是静止不动，护住根基，等待转机。
先从敞开的门里看：一位妇人坐在挂着帐幔的床沿。卦图象解把她看作阴人得势，而“床”又连着爻辞：剥床以足、以辨、以肤，一层层由下往上剥。门外，一位官人坐在树木丛生的山坡下，双手拢在袖中。山坡是他的靠山，他却按兵不动。他头上的树枝挂着冠巾，是求去之象。
四周的小物件各有提醒：烛台上一支孤烛，文字说它在风中，火苗随时可能熄灭；地上一只葫芦，暗示有人暗中算计；台阶下一团乱丝，是事务繁冗、理不出头绪。上下卦显出整体格局：上卦为山（☶），下卦为地（☷），五阴在下，一阳在上。山再高也依附于地，《象》说居上者唯有厚待下面，才能安居。
上九“硕果不食”留下了希望：大果没有被吃掉，种子还能重新生长。
- 事业
- 如果你的位置正在被侵蚀，与其硬往前冲，不如先巩固根基与可靠的同伴。想想有什么可以像那颗硕果一样，静静地保存下来。
- 感情
- 如果信任正在变薄，留意它是从哪里开始的——往往是表面之下的小事。对身边人踏实的照顾，比大动作更要紧。
- 时机
- 此时不宜出行或冒进。想想那支风中之烛：护住脆弱的东西，静守，等待循环转向。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初六：剥床以足，蔑贞，凶。
- 六二：剥床以辨，蔑贞凶。
- 六三：剥之，无咎。
- 六四：剥床以肤，凶。
- 六五：贯鱼，以宫人宠，无不利。
- 上九：硕果不食，君子得舆，小人剥庐。
卦义解读
剥：不利有攸往。 剥乃群阴长盛，剥削阳时，同众小人剥丧君子，故君子不利往。
剥，剥也，柔变刚也。不利有攸往，小人长也。 剥，落也。柔盛而刚剥，阴盛阳必退，此阴阳之道，小人道长盛，君子消退也。 顺而止之，观象也；君子尚消息盈虚，天行也。 君子处剥之时，知不可往，顺时而止，乃因能观剥也。故此卦有顺止之象，为处剥之道。 君子之人见事于始，凡事之始皆有理，君子视其盈亏消息，而知处之道。
顺时则吉，逆时则凶， 故君子事天。小人反之，不见事始之作为如何，不论事理之盈亏如何，一昧迎随奉承，故小人 事人。
山附于地，剥，上以厚下安宅。 山再高大仍依附于地，圣人体此，知人君与上位者，视剥而知厚固其下位之人，以安居也， 下者为上之本，从未有基本固而能剥者也。故上如有剥，必自下。故安养人民以厚国本。书曰 『民惟邦本，本固邦宁』。
剥床以足，蔑贞，凶。 因剥之始皆自下，故曰剥足，阴自下进， 渐消亡正道，凶之至也。
剥床以足，以灭下也。 正道之侵灭，必由下而上渐进。用剥之道 即在此。
剥床以辨，蔑贞凶。 此阴渐进，为将者已受剥也，凶益甚也。
剥床以辨，未有与也。 小人之侵剥君子，若君子有对应，则小人 不能为害，如无对应，则有被灭之凶。
剥之，无咎。 众阴在下剥阳之时，三之相位独刚应之， 则可无灾，但因势孤弱，虽可无灾，但未必能 大亨。
剥之，无咎，失上下也。 为相之人居剥之时，无灾之因乃同类而相 失，不与同道，故也。
剥床以肤，凶。 剥之及身时也，其凶可知。乃因不知始剥 于下，以致进盛至此。
剥床以肤，切近灾也。 象为剥及皮肤，因四为君侧之人，如君之 肤，示灾祸之近身也。
贯鱼，以宫人宠，无不利。 剥本及于君，凶可知，但圣人于此，知人 性之从善如流，以示宠方式，使群阴如鱼之贯 序，则可无所不利。此宠如对妻妾之同态也。
以宫人宠，终无尤也。 于剥之及身时，能以宠妻妾之方式对待， 则终无灾。
硕果不食，君子得舆，小人 剥庐。 果之大者，如不食，则有复生之理。阴道 盛极，天下大乱，但乱极则必思治，故众人之 心，必愿载君子，故如得舆。此阴极生阳也。 若为小人于此，则必无安身之地。
君子得舆，民所载也；小人 剥卢，终不可用也。 因正道消剥至极，则人必思治，上九为阳 刚之君子，为民所载也，小人处剥之极，终不 可用也。