卦象描述
卦象图解
看图解卦
明夷是光明入于地下：此时锋芒外露反而招伤，明智的做法是把清明守在心里，对外则柔顺谨慎。
先看画面下方：一位妇人坐在石砌的井里，身处围困、不见天日，而一只老虎就站在井沿上方。这一幕几乎就是整卦的缩影——光明被埋进地中，危险在上面徘徊。卦图象解把老虎看作外人虎视眈眈。井旁有一枚断成两半的钱，直接点出财物受损。
画面左边，一位戴官帽的男子手持枯枝，指向一座砖砌的堠，堠上立着工匠用的曲尺，远处是一只鹿。“鹿”与“禄”同音，逐鹿就是争禄、争利，而堠正好挡在人与鹿之间，像是半路的阻碍。人拿着木枝，“人”加“木”合成“休”字，有停止、罢休之意。卦图象解还提到“鹿回头”，暗指“回禄”，不过画中的鹿并没有回头，只是朝远处走去。
上下卦也是同样的意思：下卦为火（☲），是光明；上卦为地（☷），把光明压在下面。井中隐身的妇人，最贴近六五“箕子之明夷”——晦藏其明以求保全；整幅画的气氛又呼应初九“明夷于飞，垂其翼”：一察觉受伤的苗头，就及早收翼退避。
- 事业
- 如果你的判断正确却不受欢迎，可以先把它稳稳放在心里，不必四处张扬。也不妨问问自己：正在追逐的利益，值不值得跨过眼前的阻碍？
- 感情
- 如果身边有人显得戒备或不友善，可以对外温和一些，对内守住自己的原则。对别人的缺点看得太清、太较真，反而容易让自己孤立。
- 时机
- 这是一段光线暗淡的时期，不宜强行推进。若察觉伤害刚刚开始，及早退一步，往往胜过等到想退也退不了的时候。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：明夷于飞，垂其翼。君子于行，三日不食，有攸往，主人有言。
- 六二：明夷，夷于左股，用拯马壮，吉。
- 九三：明夷于南狩，得其大首，不可疾贞。
- 六四：入于左腹，获明夷之心，于出门庭。
- 六五：箕子之明夷，利贞。
- 上六：不明晦，初登于天，后入于地。
卦义解读
明夷：利艰贞。 君子处明夷之时，须知时之艰难，必求不失正道，方为君子。小人则阿谀奉承，唯利是图， 顺附势而为，不顾正道。
明入地中，明夷，内文明而外柔顺，以蒙大难，文王以之。 君子处明夷之时，知明者必见伤，故求内明外顺之态势，应对大难之时，如此可内不失明， 外又可远祸患。易之妙即在此，卦之德本亦卦之解也。 利艰贞，晦其明也，内难而能正其志.箕子以之。 处艰难时，能知晦藏其明，不知藏晦，必生祸患，不能守正，必非贤人。
明入地中，明夷，君子以莅众，用晦而明。 君子观明入地中，明夷之道，乃知不极其明察而用晦之道，于莅众之时，如此必能容物和 众，众亲而安，犹水至清则无鱼，人至明则无徒亦然。
明夷于飞，垂其翼。君子于 行，三日不食，有攸往，主人有言。 明夷之初，乃见伤之始，暗君在上，阳刚 之人不得上进，犹鸟飞而伤翼，小人害君子皆 害其所以行。君子之人能见事于微末，始见伤， 则避之，即令困穷亦退避之，取适之位而往， 絶不以世俗之见而迟疑所行也。常人无法见伤 于始，不知退避，至伤于己时，已不能退也。
君子于行，义不食也。
义之所至，即令困穷，亦不所为不正，故 君子能安之于苦闷。
明夷，夷于左股，用拯马壮， 吉。 六二乃阴居阴位，得中正之德，顺时知处， 乃至善也。但处明夷之时，亦不免有所损伤， 但须如马之壮，可获免伤而吉，如自处之道不 壮，则伤之深矣。
六二之吉，顺以则也。
顺处且有原则，合于中正之道，故必能处 明伤之时，而能保吉也。
明夷于南狩，得其大首，不 可疾贞。 因上卦暗极，而又正居明之极，明即将与 暗冲突之时也。居此，君子必前进除害，以获 之魁首，为要务，至于旧疾败俗，必不能立刻 改变，须知渐进之道，教其渐改，如求剧革必 令不安，非上策也。
南狩之志，乃大得也。
用下位之明，来除上位之暗，唯求目的在 除害而已，如不然则为背乱之事也。
入于左腹，获明夷之心，于 出门庭。 此爻意阴邪之小人，处近君之位，乃以柔 顺附于君主时，为保其固交，乃以柔邪之法， 隐敝之交而结于上。而君本阴邪之人，必受蛊 惑其心，而行之于外。故君必求明，守正道， 而不为小人所煽动，所利用也，即此。
入于左腹，获心意也。
此以邪恶之阴道惑于君心，而逞其私欲， 君为小人，必始终不悟也。
箕子之明夷，利贞。 此爻言暗伤至极，乃谓明见伤之主，若于 此时显示其明，必见伤害。要如箕子之知晦藏， 则可免于难，若不知晦藏其明，则害大矣。
箕子之贞，明不可息也。 箕子知晦藏其明于暗伤之时，且能不失意 志，同与阴暗之人合污，其明必能不灭，小人 若受祸患所逼，必失其节守也。
不明晦，初登于天，后入于 地。 明之至高而又伤于此时，本可远照，今伤 于明，必不明反昏悔，反失其道也。
初登于天，照四国也，后入 于地，失则也。 始登于天，能明照四方，今伤于昏暗，反 失其道。