卦象描述
卦象图解
看图解卦
解卦讲的是解脱：困难正在松动。画面呈现的是一个选择的时刻——走哪一扇门，又要多快动身，才不会错过这道缝隙。
先看中间的两个人。戴高帽的那位用力指向一扇门，那是出路，也是转向；卦图象解读为逃离的方向，甚至遁入空门。另一位双手捧着一卷文书，表示诚意，但象解也提醒，这可能只是装点门面。两人身后墙角有一座小砖堠，脚边蹲着一只兔子。
右上方，一位贵人立在云中，身旁站着一只公鸡。象解说鸡代表竞争，而云中贵人则是想救却来不及。下方一柄剑插在地上，表示求快。旗子是最明显的出入：文字把旗上的字读作“提”，有点名提凶之意；但画中旗上分明写的是“捷”，即胜利、迅速，这倒正合卦辞“有攸往，夙吉”——早动则吉。
上下卦说明了解脱的道理：下卦为水（☵），是险；上卦为雷（☳），是动，“动而免乎险”。插地的剑和那只指路的手，呼应上六“公用射隼于高墉之上”——时机到了就果断出手；献书之人则让人想起九四“解而拇，朋至斯孚”：放下不可靠的依附，真正的朋友才会到来。
- 事业
- 如果难题刚刚缓解，不妨趁早把解决办法落实，而不是一拖再拖。也想一想需要什么工具，等到出手时，一次就做好。
- 感情
- 如果旧有的紧张正在消退，可以对小过失宽厚一些。也留意一下：身边是否有人在不动声色地把可信的人隔开？
- 时机
- 门正在打开。若有要去的地方，越早越好；若没有，平静地回到日常生活，同样是好的。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初六：无咎。
- 九二：田获三狐，得黄矢，贞吉。
- 六三：负且乘，致寇至，贞吝。
- 九四：解而拇，朋至斯孚。
- 六五：君子维有解，吉，有孚于小人。
- 上六：公用射隼于高墉之上，获之无不利。
卦义解读
解：利西南，无所往，其来复吉，有攸往，夙吉。 西南即坤方，坤之体本含弘光大，于天下之难方解时，人始离困苦，当以宽大简易之法待 之，切不可使烦于苛政，人心必安，再求重修冶道，立纲纪，建法治，且宜早动，如俟难复则 不及矣。
解，险以动，动而免乎险，解。 险则示难也，不险必不难，遇解时，如不动必不能出险，故此动是免于招险也。 解利西南，往得众也。 此即解难之道，须广大且平易之法以待民，则民心必归。 其来复吉，乃得中也。 治世之道，必待解之时来临方可往用，此为得宜。 有攸往夙吉，往有功也。
欲动而往，则必利速，愈早前往，功愈大，迟则害已生矣。 天地解而雷雨作，雷雨作而百果草木皆甲坼，解之时大矣哉！ 天地之气开而和畅生雷雨，雷雨生而万物甲坼，故解能成天地之功，故圣人知解之时，大也。读易须体时之义，方成得易之道。易之道与天地合而同德。
雷雨作，解;君子以赦过宥罪。 天地解散而生雷雨，君子观雷雨之象，体会发育之功，而知施恩仁，行宽法也。
无咎。 初解之时，柔居阳刚，乃柔而能刚象,知 刚柔之合宜，使患难解散。
刚柔之际，义无咎也。 刚柔相接又得其时宜，必无灾也。
田获三狐，得黄矢，贞吉。 二与五阴位相应，此言阴柔之君在上，阳 刚之臣在之时也，古来如君柔则小人易蔽，威 必受损，又不果断且易受小人之惑，小人一近 则心动矣，处此时又逢灾难初解，圣人必以能 去小人来正君之心，行其刚中之道，方可吉， 狐为邪媚之兽，黄乃直中也。
九二贞吉，得中道也。 能得中正之道，除去邪恶乃正且吉也。
负且乘，致寇至，贞吝。 小人本非在上之物，今居下之上位，犹负 重而乘车，乃招寇至，终必悔矣。
负且乘，亦可丑也。自我致 戎，又谁咎也。 负重乘车，招寇致其之丑乃咎由自取，又 可怪谁呢。小人不量力勉居君子之位处上，必 终自招盗而夺之，自取其辱也。
解而姆，朋至斯孚。 阳刚之人居阴柔君之侧时，如居上位亲近 小人，必使贤士远矣，须斥去小人则君子必进， 能得人之信孚。
解而姆，未当位也。 如与君子至诚以交，则必无挡，故小人如 能介乎中，则示人其交必不诚至也。
君子维有解，吉，有孚于小 人。 君主之人必去小人，则君子必进，正道乃 行，如不去小人，则天下不治，此可反看，即 天下不治，乃小人不去也。
君子有解，小人退也。
君子能解退小人，则君子之道方行，故能 行君子之道，乃因能去小人也。
公用射隼于高墉之上，获之 无不利。 解之至极如仍未解，必有坚强之害也，故 于此时可强用弓矢如射鹰隼于高处，时至而 发，如无良器又动不以时，射未成，必反生害， 故此言器之重要与动之时机，获之必吉，不成
反招凶。
公用射隼以解悖也 至解之终仍未解，必害之大且坚，故须强 硬如射隼以解悖乱，天下可治也。