卦象描述
卦象图解
看图解卦
泰卦讲的是通泰：天地相交，上下之气畅通，向上的路是敞开的——只要记得，任何高处都连着下坡。
先看那位登梯的官人。他一步步往上爬，梯子顶端的云上长着一棵树。文字说这是“月中桂开”，月中折桂向来象征科举得中、政治清明；不过画家只把树画在云端，并没有清楚画出月亮。登梯而上，是最直白的步步高升之象。左上方还有一个小孩站在云中，象征年少得志，有贵人从上提携。
地上一只鹿口衔书卷，“鹿”与“禄”同音，衔书即是送来任命或赏赐。右边一只羊扭着头，“羊”与“阳”同音，象解读作回阳、恢复生机。上下卦说明了为何画面这样通畅：下卦为天（☰），上卦为地（☷），往上的与往下的在中间相遇，而不是背道而驰。最贴合这次攀登的是初九“拔茅茹，以其汇”——拔起茅草，根系相连，同类一起上进。九三则补上一句提醒：“无平不陂，无往不复”。描述里还提到地上有散乱的点，画中并未画出。
- 事业
- 如果工作上正有机会打开，不妨想想谁和你一起往上走，你能带上哪些好人。趁局面平稳，把那些因为安逸而容易忽视的小问题处理掉。
- 感情
- 如果关系里一切都显得顺利和谐，问问自己，双方是否仍然付出得和收获的一样多。通泰靠真诚维系，而不是以为它会永远持续。
- 时机
- 这是适合前进的时候。若已接近高点，就要居安思危；上六“城复于隍”说明，一旦松懈，城墙也会倒回壕沟。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：拔茅茹，以其汇，征吉。
- 九二：包荒，用冯河，不遐遗，朋亡，得尚于中行。
- 九三：无平不陂，无往不复，艰贞无咎，勿恤其孚，于食有福。
- 六四：翩翩不富，以其邻，不戒以孚。
- 六五：帝乙归妹，以祉元吉。
- 上六：城复于隍，勿用师，自邑告命，贞吝。
卦义解读
泰，小往大来，吉亨。 阳气下降，阴气上升，阴阳和畅，万物生焉，此天地之泰。人间之泰，大则居上，小则臣 下，君王推诚任下，臣尽诚以事君，上下同志，朝廷之泰。君子，小人亦如是，君子处君位， 小人居下位，天下之泰也。
泰，小往大来，吉亨。则是天地交而万物通也，上下交而其志同也。 阴往而阳来，天地气相交，万物通泰。人则上下之志相同，互相交通，人之泰也。「内阳 而外阴，内健而外顺，内君子而外小人，君子道长，小人道消也。」阳进阴退之时，故内健外 顺，君子之道也，君子在内，小人在外，此所以为泰。
天地交，泰。后以财成天地之道，辅相天地之宜，以左右民。 此示人君须体会交泰之道而为法制，使民用天时之宜，辅助教育人民之功，使民有财，辅 助于民，民则必赖君上之法制，因法治之宜也，得其生养。
拔茅茹，以其汇，征吉。 刚明之才，居于下位，遇泰之时，志而上 进，遇同志而行同道，因同类而进，吉。凡君 子小人都须赖同类以助，未有人能独立而不须 朋类之助。
拔茅征吉，志在外也。 同类相聚，如拔茅之根相牵连，同欲上进。
包荒，用冯河，不遐遗，朋 亡，得尚于中行。 九二为将位，以刚明之才，五为柔顺而得 君位，上下之专信建立，此位乃治泰者，故治 泰之道，主将位而能包荒，如人情放肆所为， 则政令缓，法度废弛，治此之道，必有包含荒 秽之量，详密施政，去其弊端，则人安之。处 泰之道，人之常情习于久安，惰于因循，不敢 变更，用冯河，乃奋发改革之意，虽至小至微 之事亦不可遗漏，自古立法治事，牵于人情， 卒不能行者多矣。
如禁奢侈则害近戚，限田宅， 则防碍贵族之家，此治泰之难。遇治泰，须禀 持公正之态度，即中行意。
包荒，得尚于中行，以光大 也。 有包含荒秽之量，又配合中行之德，其道 则明显光大。
无平不陂，无往不复，艰贞 无咎，勿恤其孚，于食有福。 三居诸阳之上，乃泰之盛时。圣人为之戒， 在下者必升，居上者必降，泰久而必否，故戒 之。故当此时，不敢安逸，居安思危，则无灾。 故处泰之道须能坚贞，可常保泰。自古以来隆 盛皆因内失道而丧败下来。
无不复，天地际也。
阳降于下，必复上，阴升于上，必复下， 此示人明天地交泰之道不常存之理也，圣人戒 之。
翩翩不富，以其邻，不戒以 孚。 翩翩，疾飞之貌，人富而从其类，为利也。 不富而从其者；志同也。上三爻皆为阴，阴在 上而失其中实之道，皆欲下从，故为不富而从， 此诚意相合也。如至六四位方戒已晚，居三为 适中，知戒可保，四位则已过，必生变化。
翩翩不富，皆失实也；不戒 以孚，中心愿也。 因三阴在上，失其实才，欲行往下，不待 其人富而邻从，皆因失实故也。此已失乃方知 戒之意，此时不待告诫而诚意相待，乃出于中 心所愿也。
帝乙归妹，以祉元吉。 为居君位，古之帝女皆向下嫁，帝乙制礼 法，须降其尊贵，以顺从其夫也。今六五以阴 柔居君位，对应之九二为阳刚，乃能信之，而 任用其贤且顺从之，犹帝女之下嫁亦然，此成 治泰之功也。
以祉元吉，中以行愿也。 其能任用刚中之贤，乃因已有中道与之 合，志同相交也。
城复于隍，勿用师，自邑告 命，贞吝。 此致泰之终也，小人处之，行必否矣。掘 隍土累积成城，如治道累积以成泰，今城土颓 圮，又复返于隍也。勿用师，夫用师之道，必 得民心，今民心不从，用师必乱，此时即自有 天命任之，亦逄羞而凶矣。
城复于隍，其命乱也。 此意城倾圮，又回归隍土 ，即令命为正， 但乱已不可止矣。