卦象描述
卦象图解
看图解卦
履卦讲的是小心践行：所走的路紧挨着危险，好比踩在虎尾上，却因为举止合礼而安然无恙。
先看左边的女子。她撑着一把伞，卦图象解把伞看作庇护与遮蔽。她身旁悬着一顶笠子，文字说她站在笠子之下，画家却把笠子单独画在一边。画面中央是一座砖砌的堠台，上面写着“千里”二字，表示路途遥远，在象解中也象征远行而得贵。台脚下放着一份写有“文书”的纸，一角已经破损，意思是凭据或承诺不再可靠。
右边一位官人坐在一面写着“令”字的旗边，象征官司与权力——这幅画里的“虎”，正是官府的威势。描述中还提到地上有两点足印，表示依礼而行可以安然穿过险地，但画中并没有画出来。上下卦说明了这一切：下卦为泽（☱），是喜悦与柔和；上卦为天（☰），是刚健。柔顺跟在刚强之后，正如彖辞所说“柔履刚”，因为有礼，虎不伤人。画面最贴合九四：近在权力身旁，“愬愬”而行，戒慎恐惧，终得吉。
- 事业
- 如果你在有权势的人身边做事，不妨检查一下：自己的言行是否足够谨慎、恭敬，能让自己安全？也看看你所依赖的文书和承诺，是否真的可靠。
- 感情
- 如果一段关系中双方强弱不等，问问自己，是否以礼貌和诚实来拿捏分寸。柔和而不畏缩，是这里最好的状态。
- 时机
- 可以前进，但要一步一步来。若觉得自己信心过满，想想六三：能力不足却硬往前冲，正是被虎所咬的原因。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：素履往，无咎。
- 九二：履道坦坦，幽人贞吉。
- 六三：眇能视，跛能履，履虎尾，咥人凶，武人爲于大君。
- 九四：履虎尾，愬愬终吉。
- 九五：夬履，贞厉。
- 上九：视履考祥，其旋元吉。
卦义解读
履虎尾，不咥人，亨。 有礼之道即入险中，如践虎尾，不见其反食人，乃因有礼也，所以亨也。故常言伸手不打 笑脸人，同此。
履，柔履刚也。说而应乎干，是以履虎尾，不咥人，亨。 兑为泽，为悦，兑以柔顺之藉干刚，与干刚相乎应，又有礼于下，故践虎尾而不相害也。 刚中正，履帝位而不疚，光明也。 九五以阳刚又居君位，又得履道之善，此不病之因，乃得光明也。
上天下泽，履。君子以辩上下，定民志。 天在上，泽在下，尊卑有分，此天下之正理也。人之礼常如是，有礼乃行也。君子观履象， 以辨上下之区分，来立民志，民因上下区分明显而志定，自此乃可言治。立法复杂，民无所从， 治世将不再。是故人各安其位，此得其分内也，如占位又不进德，除之，由君子进任，士人进 修学识，到一定程度而君子求之。
士农工商各行业之人，因所享有限，而能有定志，则天下一心也。今人自下至公卿，日所志为尊荣，农工商人，日思于富侈，亿兆之心交相为利，天下皆 如此，心如何一致？要它不乱也难矣！皆因上下无定其志也。君子观履，分区上下，使各当其 位，用此以定民心之向也。
素履往，无咎。 初处于下，阳刚之才可以进，但外则表现 其卑下之位的素养，无咎。
素履之往，独行愿也。 安于有礼之往，因非为利也，乃各有其志 也。如人有行道之心，又有名利之心，交战于 中，岂能安履。
履道坦坦，幽人贞吉。 二为阴位，阳居，即意其待人之礼坦荡荡， 平易之道也。因为阳进，故须有防人嗤之礼数 之诽，是以安幽清静之心情处此时，则吉。
幽人贞吉，中不自乱也。 履之道(礼之道)在于安静，其因正，则所 履安也，心中躁动，则不能安于礼道，此即有 礼于人，必以心中安静，如以利欲交争于心中， 必自乱。
眇能视，跛能履，履虎尾， 咥人凶，武人爲于大君。 三为阳位，柔居之，乃志欲刚而体本柔， 不能坚心为履道。就如盲人之视而不见，跛人 行路而不远，意乃才能不足，又处时之不顺遂， 则礼道非正，乃履于危地，因不善履道，入危 地召凶，祸患立至，故咥人凶，就如武暴之人 却居人上，又任意为之，不知礼，乃凶之道。
眇能视，不足以明也，跛能 履，不足以与行也。 阴柔乃才不足之人，视不明，行又不远， 今又居刚之上，灾难来矣。 咥人之凶，位不当也，武人爲于大君，志刚也。 此凶之致，乃因才不足，以武人为喻，其居阳刚之位，但才不足，又强出之，则所履不由 本道，属于志刚又妄动。
履虎尾，愬愬 愬愬 愬愬 愬愬终吉。 在近君之侧，知伴君如伴虎，愬愬，畏惧 之貌，意如能畏惧，则终必吉。上位之阳刚， 虽近处，能敬慎畏惧，即入危地终亦必吉也。
愬愬 愬愬 愬愬 愬愬，终吉，志行也。 畏惧之貌，入危而终吉，因本心在于能行 己之志愿，故须居此位，故为行其志，而示畏 惧之态，终得吉，其志遂行。
夬 夬 夬 夬履贞厉。 夬乃刚决之意，九五虽示君位之人，居此 位，任意刚决而行之，即得正，仍危厉也。古 之圣人，居天下之尊，仍纳众言，明足以照， 刚足以决，必以明而动，动则志刚，此之所以 为圣也，若自以为刚明，决行不顾，即使行正， 亦属危道也。
夬 夬 夬 夬履，贞厉，位正当也。 居正当之尊位，须戒刚决自任，否则招凶。
视履考祥，其旋元吉。 人之礼，须视其终，若始终完备，善之至 也。今人浅视人之表面礼遇，而不考证其始终， 礼之至善，其『始终如一』方是。
元吉在上，大有庆也。 人之所以履善终能吉，贵乎有终，始终如 一，礼之至极也。