卦象描述
卦象图解
看图解卦
涣卦讲的是离散：事情在散开，身后还有东西在追，画面问的是——你要往哪里去，才能重新把自己收拢起来。
先看画面中间戴官帽的人。他身后有一个鬼乘着云，弓身伸手；身前站着一位手持念珠、神情平静的僧人。卦图象解说，鬼是为祸追缉之象，也可能是心中有鬼、处事不明；而这个人正离开它，去向化外之人求助。这正是九二“涣奔其机，悔亡”：看准时机，奔向可以依靠之处，悔恨便会消失。
再看山上那座标着“寺”字的屋宇。大象说先王立庙，是为了把涣散的人心重新聚合，所以寺是可以回归的中心。“寺”字由“土”和“寸”组成，暗合“寸土寸金”的说法，卦图象解也把它看作等待时机。右上角，金甲人立于云端，举刀而立，代表得民心的正义之师，与鬼遥遥相对。
下卦为水（☵），是险；上卦为风（☴），是顺而能入。风行水上，可以吹散一切，也可以推着船顺流而下，关键在于你是否顺势而动。
- 事业
- 如果团队或计划正在松散，不妨想想：有什么共同的目标能把大家重新聚到一起？可以先去找谁，借一份稳定可靠的力量？
- 感情
- 如果是担忧或心里的不安在推着你走，可以试着坦白地把它说出来，而不是一味逃开。留意身边那个沉稳的人，而不是声音最大的那个。
- 时机
- 像初六那样，在离散刚起时就及早出手。若事情已经散得很远，先远离险处，不必硬碰。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初六：用拯马壮，吉。
- 九二：涣奔其机，悔亡。
- 六三：涣其躬，无悔。
- 六四：涣其群，元吉。涣有丘，匪夷所思。
- 九五：涣汗其大号，涣王居，无咎。
- 上九：涣其血，去逖出，无咎。
卦义解读
涣：亨。王假有庙，利涉大川，利贞。 涣，散也。人会离散，本于中心一念，心离则散矣。故能治散，必从中入手，有能收拾人 心，散可聚矣，故散之道论如何用散，故可以亨。君王能知立宗庙收人心，则必可前进无阻， 故须坚心到底。
涣，亨。刚来而不穷，柔得位乎外而上同。 涣之道所以可致亨，以卦来言，用阳刚之法，不可致极刚，以居下位，又得中道，柔位而 得五君位之相应，故居涣时，能守其中，必不至于离散，所以能亨。 王假有庙，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。 君王能利用宗庙收拾人心，乃知用中道之妙，能如此可往天下，无处不阻也，自古以来， 能得民者，必得其心，方可谓得民矣。
风行水上，涣。先王以享于帝立庙。 风行水上，涣散之象。先王观涣之象知，救天下之散，惟有祭祀宗庙，收合人心，合心之 道，莫大于此。
用拯马壮，吉。 初爻，为涣之始，阴柔居不正，又处卑下， 故于始时即察知而拯，只须托于阳刚之人，即 可整涣，故吉。
初六之吉，顺也。 初六之能吉，乃因于涣始即察知，始而拯， 此得时也故吉。
涣奔其机，悔亡。 外饰顺，内实险忧，心已散。九二居坎险 中位，乃意于涣散时，又居险中，其险可知， 如能知机而奔往不犹豫，方可不虑亡也。
涣本汁其机，得愿也。 涣之时居险，必以知机而亲近之，乃可得 愿矣。
涣其躬，无悔。 六三相位，今才为阴质，不适居位，于涣 散之时，必无法拯救他人，只能止于其身，可 以无悔矣。
涣其躬，志在外也。 涣时，以躬顺求上同。可免己之灾。
涣其群，元吉。涣有丘，匪 夷所思。 六四乃大臣之位，今有九五君来同应，有 君臣合力，以济天下之涣散，能如此则有大功。 方涣散之时，用刚则必不能使之怀附，用柔又 不足使其依归，故如能使大聚，此事必难，用 必非常法，能成此大功，非圣贤何能如是乎？
涣其群，元吉，光大也。
元吉谓大功德也，君臣合力于涣时，能群 聚民众，其功可光大也。
涣汗其大号，涣王居，无咎。 九五君位，居涣之时，以阳刚正德又得巽 之外顺，此深得处涣之道，必能号令人民，民 心信服而从矣，如汗之于体外，息息相关，民 与君之关系能如此，则必能居王位而无咎。
王居无咎，正位也。 君位尊，而其才德又适其位，称王可无咎， 因合于正位。
涣其血，去逖出，无咎。 涣至极时，仍能守巽顺之道，即令有伤， 亦仍可出险，远离灾害而无灾矣。
涣其血，远害也。 涣散至极，即令血出伤害。以坚守巽顺之 道，必远离祸害也。