卦象描述
卦象图解
看图解卦
随卦讲的是“随得其正”：知道该跟随谁、跟随什么、在什么时候跟随，人们才会心甘情愿、因正当的理由走到一起。
先看左上角飞来的鸟，嘴里衔着一封信。文字描述称之为“云中雁传书”（画中并未画云），卦图象解读作喜讯将至。鸟下方，一位士人站在堂外，双手拢在袖中躬身行礼；堂内檐下，一位气度威严的人端坐着。原文把坐者看作君王，把来客看作求仕之人，并且受到尊重：礼数得体，门自然会开。
他们面前的地上，盘着一堆成串的铜钱。原文说钱堆是财聚之象；但串钱放在地上，也可能是有利而一时用不上。文字描述还提到乱珠聚盆，先聚后散，但画中没有画出。
上下卦定下全图的节奏：下卦为雷（☳），主动；上卦为泽（☱），主悦。动而能悦，人便愿意相随。站在门槛外的来客，对应初九“官有渝，贞吉，出门交有功”：出门结交，不夹私心，所以有功；宾主相见的一幕，又呼应九五“孚于嘉，吉”：真心追随美善，才是吉道。
- 事业
- 如果你在找新岗位或引路人，先想清楚自己要跟随的是什么、为什么跟随。带着礼数和清楚的目的去，往往事半功倍。
- 感情
- 如果你夹在两个人、两种情分之间，六二与六三都说明：两头都想抓，往往两头落空。问问自己，哪一份关系建立在正道之上？
- 时机
- 好消息可能正在路上。事情若已开始运转，就顺着时势的节奏走：白天用力，晚上休息，不必硬催进度。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：官有渝，贞吉，出门交有功。
- 六二：系小子，失丈夫。
- 六三：系丈夫，失小子，随有求得，利居贞。
- 九四：随有获，贞凶。有孚在道，以明，何咎。
- 九五：孚于嘉，吉。
- 上六：拘系之，乃从维之，王用亨于西山。
卦义解读
随：元，亨，利，贞，无咎。 随之道，可以致大亨通。君子之道，众人所随，又遇事择所随，随能得道，必致大亨。今 人君之从民意，臣下之从君意，人人随从义，利在坚守随义，随因能正，其道必亨。小人群聚， 此随失正，岂不招凶乎。
随，刚来而下柔，动而说，随。大亨，贞，无咎，而天下随时。 雷为刚今居柔下，是以尊贵而对下随，为随之义。臣君关系，以上悦下动，以动可悦，为 随之道，如是则亨通而无灾。 随时之义大矣哉。 君子之道，随时而变，因时制宜。今世昏蒙不明，凡事皆表明里暗，是故民之所随，未能 适中，常受謡言、外饰所惑，随而必枉，受奸人利用。
泽中有雷，随，君子以向晦入宴息。 泽随雷震而动，君子昼则自强不息，夜则入居内安其身，起居作息随天时，乃宜也。礼云： 君子昼不居内，夜不居外，此随时之道。
官有渝，贞吉，出门交有功。 官为守也，因所从随为正，故吉。出门交 往多所亲爱者，因人心所从随也。常人之情， 爱之所见皆对，恶之所见皆非，小人皆以私情 而随从之，不合正理，君子出斗交不以私，故 所随皆有功也。
官有渝，从正吉也。出门交 有功，不失也。 所随从之道，须从正则吉。随从不正，招 悔咎也。因交非因本身之私，其交必正，故不 失。
系小子，失丈夫。 六二为阴柔位，阴乃顺从，柔顺之意，但 如顺随的对象为小人，则必失却君子之人，此 因不能固守，圣人戒之。
系小子，弗兼与也。 人因所顺随为正道，邪恶必远也，但须戒， 人若从于正，须专一，不可兼与。
系丈夫，失小子，随有求得， 利居贞。 六三居相位，所固守本身之正，求上之随， 有求必得，乃上上随也。如背是求非，舍君子 从小人，为下下之随也。故君子之随，首先固 守本身之正。
系丈夫，志舍下也。 随之至善即在此，舍小人而从君子，人人 如此，小人无所遁也，常自省而人之性乃从善 如流，故将无小人矣。
随有获，贞凶，有孚在道以 明，何咎？ 因四位乃臣之极位，如随而有获，即正亦 易招凶，皆因天下之心随于己。为臣之道，应 使恩威出于上，众心能随于君，如让人心从己， 致凶之道。故君子居此，唯诚正于心，所动皆 合于道，则可无悔。小人位极，用君王权，遂 行其志，得民心又不归功于上，位极而逼上， 势强而专权，随之过大矣。
君子虽功大震主， 但由于其正而心诚，故主随从而信之，何有 灾？
随有获，其义凶也，有孚在 道，明功也。 近君之位，因追随而有得，虽有凶戒，但 有中正之诚，则无灾，明哲保身也。
孚于嘉，吉。 此君位之人，得中正而固守，动随于善， 大吉也。故此，从人君到平民，随道之吉，唯 随善耳。
孚于嘉，吉，位正中也。 处中正之位，又中诚所随，必吉矣。
拘系之，乃从维之，王用亨 于西山。
此柔顺而居随之极也，柔顺之随至极虽有 过之失，但如人心皆随，因有得民之随，仍有 王道王业之成也，故能得民心者，得天下也。
拘系之，上穷也。 随之道至此，乃穷尽也。