卦象描述
卦象图解
看图解卦
中孚讲的是心中的诚信：从内心发出的信，能穿过距离，像一封信终会送到该收的人手里。
先往上看。一只雁飞过屋檐，口中衔着卷起的书信，卦图象解说是喜事将至。这呼应九二“鸣鹤在阴，其子和之”：鹤在暗处鸣叫，小鹤仍能应和，真诚的话即使不被看见，也会被听见。屋上挂着一块圆牌，写着“望”字；原文说“望子上文书”，并与科甲高中相连。原文还有“人击柝”，象征预警，但画中并没有画出敲柝之人。
下方，一位戴官帽的人用绳牵着一只梅花鹿。“鹿”与“禄”同音，用绳牵住，意思是守住已得之禄，不可贸然进攻。这条绳也让人想到九五“有孚孪如”：以诚相系，牢不可分。另一人立于庭中，卦图象解说是莅庭之象，提醒留意争讼；大象也说君子要“议狱缓死”，断事宜宽。
上卦为风（☴），下卦为泽（☱）。上下各两阳爻，中间两阴爻，中间是虚的，像一颗不自满的心，风才吹得进去。
- 事业
- 如果你在等消息或结果，不妨问问自己：做出来的东西是否不用夸大，也站得住？上九提醒，声音飞得比实际更高，难以长久。
- 感情
- 这里的信任是安静而相互的，就像鹤与其子。如果你希望对方回应，先看看自己是在真心说话，还是在表演。
- 时机
- 好消息或许正在路上。在它到来之前，先守住已有的，不必急着去追更多，同时保持警觉。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初九：虞吉，有它不燕。
- 九二：鸣鹤在阴，其子和之，我有好爵，吾与尔靡之。
- 六三：得敌，或鼓或罢，或泣或歌。
- 六四：月几望，马匹亡，无咎。
- 九五：有孚挛如，无咎。
- 上九：翰音登于天，贞凶。
卦义解读
中孚：豚鱼吉，利涉大川，利贞。 中孚之道，其中心之诚信，能使豚鱼都有感，则无所不至矣。故利涉大川，周行无限也
中孚，柔在内而刚得中。 中孚之中虚乃至诚之象。此示意刚之道能得中正，故吉。 说而巽，孚乃化邦也。豚鱼吉，信及豚鱼也。 上位以至诚而顺从于下，下位以至诚以求上悦，由其中孚之至诚，必教化邦国，此信能令 豚鱼皆感，此道之至善也。 利涉大川，乘木舟虚也。中孚以利贞，乃应乎天也。
中孚道之吉，犹乘舟渡川，内无实物，不虞覆船，即处艰困，能以中孚则必可亨通，能坚 守中孚之道，此天道之极至也。
泽上有风，中孚，君子以议狱缓死。 风在泽上，泽有感于风，因水体本虚，故风能入。君子观之，知人心虚，则物必感之，此 中孚之象，君子于议狱，本为尽忠而已。于决死之际，但求缓之，宽之。
虞吉。有它，不燕。 阳刚居始进，于中孚之道并非了解，人初 志必不定，故如能以愚诚信之，且专一之志， 若生异志，必不得安矣。
初九虞吉，志未变也。 始信之时，志未能从，但能愚诚专一至信， 则吉矣，故吾人初始，必求能为己所信之道， 方以愚诚，如此方不致迷。
鸣鹤在阴，其子和之，我有 好爵，吾与尔靡之。 内刚外柔，阳居阴位，中孚之感，因外柔 必能感通，犹鹤鸣于幽谷，人不闻也，而其子 必应和，乃心感通也。故能中心孚诚，千里能
感之，能化邦国。 其子和之，中心愿也。
子能与合，乃中心诚意能通故也。
得敌，或鼓或罢，或泣或歌。 柔居阳刚之位，居位高但才不能济，故势 必唯所信而从，其外在之鼓张，罢废悲泣，欢 歌皆因导于内心之所信，因才不足，故只有信，
而不知吉凶，此非长才之君。
鼓鼓或罢，位不当也。 居不适位，无所心主，惟能从于所信而已。
月几望，马匹亡，无咎。 近君之位，以柔顺得信，其盛必如月之满 盈。即同类同属亡失，亦可无咎。
马匹亡，绝类上也。 求上之孚信，即令同类亡，亦不顾而求， 此所以吉也。
有孚孪如，无咎。 君位之人，以中孚至诚之道，感通天下， 民心之信服，固结如抽掣也。
有孚孪如，位正当也。 五居君位以阳刚，用中正之道，天下民心 固结信服，其称位如此，君之道乃能致极矣。
翰音登于天，贞凶。 中诚孚信致于极，有信终则衰，华美其外， 内无忠笃，犹翰音登天，不知止之，贞固如此， 不知变，乃自招凶。孔子曰：好信不好学，此 敝也贼。意即固守而不通也。
翰音登于天，何可长也？ 守诚信至穷极而不知变，必不能长久？此 固守不知变之戒，招凶至矣。