卦象描述
卦象图解
看图解卦
艮卦讲的是“止于其所”：知道在哪里停下。整幅画都在“等”，而它的提醒，是那些被绑在一起、无法自己停下的人。
先看右边那座砖砌的台子，上面写着“东北字”。卦图象解称之为“堠”，堠与“候”同音，意思是停滞、等候。原文说这几个字在猴子上方，画中其实写在台子上。再看山坡上的猴子，“猴”也谐“候”音，它手里拿着文书，意思是候其时，等公文命令到来，不必急着自己动。
台前三个人被一根绳子连在一起，卦图象解说这是三人相牵连、招惹讼事之象。这也正合六二“艮其腓，不拯其随，其心不快”：小腿不能自己停住，腿一动它就得跟着走，心里自然不痛快。旁边一位官吏举着圆镜，象征清明公正的法官。把事情照得清楚，才看得出该在哪里止步。
艮卦上下皆山（☶☶），画面背后的山坡也重叠着这份沉静。大象说“君子以思不出其位”，想法安于本位，不越界；上九“敦艮，吉”，则是说止得住、又能守到最后，才有吉。
- 事业
- 如果你在等一个决定或一纸文书，不妨想想：此刻等待本身是不是就是对的做法？也看看自己是否越出了本分，或被卷进了别人的纠纷。
- 感情
- 如果你觉得总被对方的决定拖着走，可以先想清楚自己的界线在哪里，再平和、有条理地说出来，正如六五所说的“言有序”。
- 时机
- 此卦宜止宜等。若你很想动，先问问时机是否真的到了；在脚趾刚要动时就停下，往往能省去日后许多麻烦。
爻辞
按自下而上的爻序列出。
- 初六：艮其趾，无咎，利永贞。
- 六二：艮其腓，不拯其随，其心不快。
- 九三：艮其限，列其夤，厉薰心。
- 六四：艮其身，无咎。
- 六五：艮其辅，言有序，悔亡。
- 上九：敦艮，吉。
卦义解读
艮其背，不获其身，行其庭，不见其人，无咎。 艮为止之道，人之不知止，乃私欲作为，背为不见之处，如不能见，则无欲以乱其心志人 能忘我，则止矣，今人见利则欲据为己有，失止之道。知止之道，则可无咎也。
艮，止也，时止则止，时行则行，动静不失其时，其道光明。 艮之道，言止也，动静之间不以时，失止之义也，君子贵乎时，时可行则行，时之义于君 子，则重视之，人能不失时，知所进退，道乃光明。 艮其止，止其所也。上下敌应，不相与也。 艮止之道，其功在能止于适止之所，此唯圣人能成之。
此卦上下二体皆为山，有因同而相 敌应也，互相背而不相与也。 是以不获其身，行其庭不见其人，无咎也。 相背而不见，行不见其人，则欲无处生则能止，能止则无咎也。
兼山，艮，君子以思不出其位。 上下皆山，故为兼山，乃重艮之象，君子观艮止之道，知思安于所止，不越其本位。
艮其趾，无咎，利永贞。 初六居最下，乃足趾之象，趾乃人动之最 先，于始动即知止，必可无咎，且须患己之性 阴柔，故戒之在坚心守道。
艮其趾 ，未失正也。 能止于始初，必易，乃不失正也。
艮其腓，不拯其随，其心不 快。 阴居阴位，得止之正道，然居二位为犹人 之腿肌位，股动则肌动，二虽正道，然受三爻 之影响，即中正之道，无法救助于上位时，唯 勉而随之，因言不听道不随，故其心不快。
不拯其随，未退听也。
上位之人，未能从下意，不须救助之，唯 随之可也。
艮其限，列其夤，厉薰心。 九三阳刚居阳位，乃意其刚极而使上下分 隔，不复进退，其坚强如此，则必造成独限一 隅，而世人不相与，故无法安定其心。故止之 道，贵在时宜，行止之间必以时，则吉。
艮其限，危薰心也。 坚固己之刚性，不能因时知进退，必有危 惧生其心内也。
艮其身，无咎。 居君侧之人，位高权重，然于艮止之时， 当止而不能止，乃因君位过阳刚，不能信孚于 臣位之人，居此际，惟自止其身，可无咎，但 如临施政，则生咎矣。意即在上位之人只能独
善其身，必无可取也。
艮其身，止诸躬也。 居大臣之位，却只能独善其身，不能行止 之道，乃不适其位也。
艮其辅，言有序，悔亡。 人之所当止者，唯言与行，今阴柔居君位， 于止之时，其才不足任此位，如此则须言行一 致，不可脱序，古言：君无戏言，即此，故虽 己之才不足任此位，但谨言慎行，亦可无虑于 败亡。
艮其辅，以中正也。 君位之人能止于中道，言行不脱序于中正 之道，即令无足之才能，亦可免祸故易示人之 言行之重要如是。
敦艮，吉。 以刚阳之性居艮之终极，可见其止之道， 性之坚实如此。常人于止之时，难于持久，晚 节不保等事常见，人能敦厚知止，如此坚心， 此所以吉也。
敦艮之吉 ，以厚终也。 人常于始能行止之道，至终则无法坚持到 底，始终如一是易之神，艮致终能吉，乃因其 能终守不变。